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마태복음23:27-28에 보면 예수님은 서기관들과 바리새인들이 회칠한 무덤 같다고 했습니다. 겉으로는 아름답게 보이지만 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하다고 했습니다. '회칠한 무덤'은 평토장한 무덤을 말합니다. 유대인들의 장례 풍습을 보면 바위 언덕에 판 굴 모양의 무덤을 돈으로 사서 그 안에 시체를 넣고 돌로 그 입구를 막는 것이었습니다. 그 무덤은 영구적이어서 가족과 후손 대대로 사용하는 가족묘의 기능을 합니다 (창23:9). 그렇지만 조상이 마련해 놓은 묘가 없거나 가난하여 무덤을 살수 없는 사람은 가족 중에 누가 죽으면 난처한 상황에 이르게 됩니다. 왜냐하면 율법의 규정에 의해 당일 어두워지기 전에 시체를 무덤에 넣어야 했기 때문입니다. 그래서 일단 평토장을 합니다. 땅을 30~40cm를 파고 그 곳에 시체를 묻습니다. 시체를 그렇게 얕게 묻는 것은 다음에 된 굴 모양의 무덤을 싼 다음에 정식으로 그 무덤에 매장하기 위함입니다. 그런데 평토장은 시체를 얕게 묻었기 때문에 비가 많이 오면 빗물에 흙을 쓸려 가 뼈들이 노출되기도 합니다. 그래서 지나가는 사람이 모르고 밟기도 합니다. 그런데 그 뼈를 밟은 사람은 율법의 규정에 의해 7일간 부정한 사람으로 간주되어 성전에 들어갈 수가 없었습니다 (민19:16). 그래서 유월절이 되면 각 나라와 각 지역에서 수십만 명이 예루살렘 성전으로 가게 되는데 그 유월절을 지키기 위해 예루살렘 성전을 행해 가는 순례객들이 부정하게 되면 유월절에 참여할 수 없기 때문에 예루살렘 산헤드린에서는 그 순례객들을 위해 사람을 보내어 평토장한 무덤에 하얗게 석회 칠을 하게 했습니다.
예수님은 당시 서기관들과 바리새인들을 회칠한 무덤 같다고 했습니다. 그들을 회칠한 무덤 같다고 한 것은 회칠한 무덤이 겉보기는 좋으나 속에는 썩은 시체가 있는 특징을 들어 그들이 겉보기는 좋으나 속에는 더러운 것들로 가득 찼다는 것을 책망하기 위함이었습니다. 28절에 보면 "이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다."고 했습니다. 바리새인들은 겉으로는 옳게 보이려 했습니다. 그러나 안으로는 외식과 불법이 가득했습니다. '외식'(υποκρισιs)는 '위선'을 말하고 '불법'(ανομια)은 '불의'를 말합니다. 바리새인들의 행위는 사람들에게 좋게 보였습니다. 하얀 세마포옷을 입고 다녔고, 손을 높이 들고 기도를 했고, 때때로 금식을 했고, 구제도 했습니다. 하지만 그것은 진심으로 한 것이 아니라 위선이었고 가식이었습니다. 속에는 사람들에게 높임받고자 하는 불의한 욕망으로 가득 차 있었습니다. 자기들의 죄적 욕망을 채우기 위해 종교적 열심으로 가장한 것입니다. 우리 속에는 온갖 더러운 욕망들로 가득 차 있습니다. 마가복음7:21-22에 "속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 질투와 비방과 교만과 우매함이니"라고 했습니다. 대표적인 단어를 말한다면 교만, 탐욕, 음란, 살인, 질투, 비방 등입니다. 우리 속에는 높아지려는 마음, 인정받으려는 마음, 정의로운 사람이라는 평가를 듣고 싶어하는 욕망이 있습니다. 온갖 더러운 정욕적 욕망이 있습니다. 온갖 분노와 미움과 증오를 나타내려는 욕망이 있습니다. 온갖 시기와 질투하는 마음이 있습니다. 온갖 판단과 정죄와 비난과 비방하려는 욕망이 있습니다. 그것을 종교적 선행으로 가장하여 의로운 체 합니다. 중독환자들이 위장의 전문가인 것처럼 속에 부정적 욕망이 강한 사람일수록 철저한 위장을 합니다.
병행구절 누가복음11:44에는 "화 있을진저 너희여 너희는 평토장한 무덤 같아서 그 위를 밟는 사람이 알지 못하느니라"고 했습니다. '평토장한 무덤'(τα μνημεια τα αδηλα)은 '보이지 않는 무덤'을 말합니다. 평토장한 무덤은 유월절이 가까울 때 산회드린 공회에서 사람들을 보내어 회칠을 하여 표시한다고 했습니다. 그러나 유다 전역에 평토장한 무덤을 다 찾아 표시할 수 없습니다. 그래서 표시가 안된 평토장 무덤은 사람들이 무심코 지나가다가 밟게 됩니다. 그런 사람은 부정하게 되어 성전에 들어갈 수 없게 됩니다. 그런 점에서 평토장한 무덤은 그 속에 더러운 시체가 있지만 지나는 사람에게 부정하게 하여 하나님의 은혜에 참여하지 못한다는 상징 의미가 있습니다. 서기관들과 바리새인들은 사람들이 알지 못하는 사이에 그 사람들을 부정하게 만들어 하나님 앞에 나아갈 수 없도록 하는 자들입니다. 누가복음11:52에 "화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라 하시니라"고 했습니다 (마23:13). 우리 속에는 온갖 부정한 감정들과 욕망들이 있습니다. 그것은 우리 자신의 가치만 부정하게 하는 것이 아니라 다른 사람들 까지도 부정하게 합니다. 우리가 우리 속에 있는 부정한 욕망들 때문에 은혜생활을 하지 못합니다. 거기에 그치지 않고 속에 있는 부정한 욕망들로 다른 사람들도 은혜생활을 하지 못하게 합니다. 상담심리학에서 방어기재(Defence Mechanism) 가운데 '투사'(Projection)라는 말이 있습니다. 우리는 마음 속이 혼란스러울 때 그 혼란스러운 문제를 외부에 재배치하므로 안정을 찾으려 하는 데 그 재배치하는 과정에서 일어나는 현상을 투사라고 합니다. 예를 들면 내 속에 음욕이 가득하여 그것을 제재할 수 없게 되면 마음이 힘들어지는데 그 때 자기 마음 속의 상태를 다른 사람에게 투영시킵니다. 그래서 그 사람을 음란한 사람이라고 비난합니다. 혹은 내 마음 속에 다른 사람을 죽도록 미워하는 마음이 있으면 그 마음 속의 상태를 다른 사람에게 투영시킵니다. 그래서 다른 사람이 나를 죽이고 싶도록 미워한다고 생각하게 됩니다. 그래서 자기 방어기재로 다른 사람을 공격합니다. 그 대상에게 화를 내거나 비난하거나 비방하고나 험담합니다. 우리 속에는 온갖 부정적인 감정과 욕망들이 있습니다. 그러기에 우리도 모르는 사이에 다른 사람에게 그 감정을 투사시킵니다. 그 결과 다른 사람이 우리로 인해 상처를 받고 시험에 들어 은혜생활을 할 수 없게 됩니다. 우리도 은혜생활을 못하고 다른 사람도 은혜생활을 하지 못하도록 가로막는 결과를 만듭니다.
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